Tiataco, un lugar del valle que por 24 años fusionó la vida y la muerte

Cochabamba
Publicado el 01/11/2021 a las 1h06
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Tiataco, un lugar del valle alto, logró fusionar por 24 años los ritos para celebrar la vida y honrar a la muerte con la jornada sociocultural de la wallunk’a nativa y el mast’aku, que se realiza desde 1997 en Todos Santos para revalorizar las tradiciones. 

La actividad, que nació para transmitir a las nuevas generaciones de Tiataco, en Arbito, las costumbres de la relación entre la vida y la muerte, busca mantener la esencia de la bienvenida de las almas. 

En la comunidad se armaron réplicas de t’antawawas y otros símbolos del mast’aku o mesa para el alma en el bosque de algarrobos.

“Nuestras costumbres, el idioma quechua y hasta la pollera se estaban perdiendo. Por esa preocupación el profesor Wilfredo Camacho y otros buscaron recuperar la cultura y se organizó la jornada de la wallunk’a y el mast’aku”, recordó el secretario de actas del Sindicato Agropecuario de Tiataco, Wilfredo Céspedes.

Ofrenda 

“Dentro de la cosmovisión andina se fusiona la fiesta de la vida y la muerte. La muerte con relación al mast’aku que es un ritual de ofrenda que se hace no sólo para el mosoj aya (alma nueva), que partió hace un año, sino también se recuerdan a todos los seres queridos que nos han dejado sin importar los años”, explicó Céspedes, que ahora colabora a organizar la jornada. 

El mast’aku es una ofrenda para el alma que se arma en sus tres dimensiones de la existencia: el mundo terrenal, el mundo del más allá y el mundo de las profundidades.

Simbolismo 

Las gradas o niveles que se arman en el mast’aku o mesa son un legado de la cultura andina y quechua. 

“La gradación tiene varias representaciones simbólicas, desde la comida del Aya Marka Quilla (el mes de los difuntos), que son los uchus (picantes), como el fideosuchu, arvejauchu y papasuchu”, explicó Wilfredo Céspedes. 

Tampoco pueden faltar en la mesa para recibir al alma la chicha kulli o morada y la amarilla. Luego, están las masitas y los dulces. El bizcochuelo representa al ataúd y los suspiros el último aliento. 

“Los dulces y el picante son característicos de la época del Aya Marka Quilla. Lo dulce, para endulzar al alma y lo picante, para hacerla reaccionar, porque llega cansada del más allá”, explicó. 

En tanto, las flores de la temporada para la mesa son las ilusiones y los claveles. Mientras que lo femenino y masculino se representan con los panes en forma de luna y de sol. Los animales, como serpientes y lagartos, representan a las profundidades. En tanto, la llama es para trasladar al alma. 

En el mismo lugar que rinde ofrenda a las almas se celebra la vida y fertilidad con la wallunk’a o columpios. En pleno bosque de algarrobos se arman arcos, decorados con aguayos coloridos y flores. A veces también se organizan juegos de antaño. 

Los columpios se relacionan con el cortejo de los jóvenes luego de la partida de las almas. Es una tradición propia de noviembre, sin embargo, también se celebra en otras épocas como Carnaval. Se suele acompañar con coplas.

A pesar de que esta costumbre se realizó por 24 años en Tiataco aún está en duda su realización este 2021. 

 

EL IMPULSOR DE  LAS TRADICIONES

Wilfredo Camacho García fue uno de los principales impulsores de la jornada cultural del mast’aku en Tiataco, una comunidad del municipio de Arbieto, en el valle alto. 

Durante años se esforzó por recuperar y fortalecer la identidad y tradiciones de los valles cochabambinos. Una de sus primeras iniciativas fue la Feria de la Ñaupha Manka Mikhuna, en Achamoco, que permitió revalorizar la comida de las abuelas. 

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