La wallunk’a borra la tristeza de despedir al alma, da vida y cambia

Cochabamba
Publicado el 07/11/2021 a las 18h00
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Una tradición que marca la cúspide de la celebración de Todos Santos es la wallunk’a, un ritual ancestral que continúa atrayendo a jóvenes que buscan pareja y persiguen prolongar la vida.

Si bien cada año que pasa se incorporan nuevos elementos a la fiesta de la wallunk’a, la costumbre de armar columpios y arcos sobrevive, especialmente en comunidades agrarias donde todo rastro de tristeza por la despedida de las almas se borra con coplas y alegría.

“El columpio se tiene que amarrar en un árbol grande y en el arco se colocan presentes para demostrar que nada es gratis en la vida. Los premios que se cuelgan son como dones del cielo, éstos pueden ser baldes, bañadores y asientos. Antes colocaban canastillos y los adornaban con flores, pero ahora les ponen dulces, masitas y en ocasiones hasta dinero dentro de alguna cosa”, contó Néstor Corrales, un poblador de Molle Molle, Quillacollo, donde sigue la tradición.

Contó que en los 39 años que participa de este festejo, cantando y tocando el acordeón, notó que las personas suben al columpio por la creencia de que su vida se prolongará o, en su defecto, como muestra de coqueteo, para encontrar el amor.

“Se dice que el columpio vivirá más tiempo, por eso es que a veces la gente se quitonea para subir”, afirmó.

En tanto, para Nayra Espinoza, una coplera reconocida por su creatividad y picardía, la wallunk’a simboliza el reencuentro entre la muerte y la vida.

“Se canta para despedir a las almas, es decir, a la muerte, y anunciar la continuidad de la vida. Eso es lo que nos decían nuestros padres y abuelos”, remarcó.

Sin embargo, la antropóloga Melby Mujica dijo que la wallunk’a es una fiesta netamente agrícola en la que se vislumbra la esperanza por la vida a través de los jóvenes.

“En ella, los jóvenes se organizan para encontrar pareja. En este columpio se recrea el vaivén de la vida, cuando sube y baja. Esto se desarrollaba generalmente en los valles cochabambinos, no hay registros de tiempo ni que se hubiese realizado en otros lugares del país”, sostuvo.

Otra característica es que era planificada por una mujer joven como una invitación y no se comercializaba nada.

La celebración la organizaba una cholita y tenía que cantar para expresar sus sentimientos hacia una determinada persona. Actualmente, se volvió comercial y quienes interpretan las coplas son los que tienen buena voz y tienen hasta la posibilidad de grabar con disqueras, lamentablemente, se ha tergiversado el espíritu poético”, subrayó.

Tradición

“Antes, las wallunk’as sólo se hacían en noviembre; ahora, incluso duran hasta Carnaval. El tiempo era importante, porque el hombre andino relacionaba todas sus actividades con su trabajo, con la siembra y la cosecha y por eso la fiesta no era prioritaria”, puntualizó Mujica.

Pese a los cambios, la tradición perdura en Vinto, Quillacollo y en municipios de valle alto entre particularidades y coincidencias.

En los últimos años, se incorporaron orquestas y grupos musicales para animar esta celebración por la influencia de la modernidad en los jóvenes, según la antropóloga.

 

TRADICIÓN, IMPULSO ECONOMÍA LOCAL

La antropóloga Melby Mujica indicó que la wallunk’a llegó a generar desarrollo económico local a partir de 1950, debido a que artesanas elaboraban los canastillos, que usualmente eran de chilka o cañahueca.

Además, comentó que para la decoración de los arcos se empleaba gran cantidad de flores naturales, pero estos elementos fueron reemplazados por arreglos de plástico, tostados y otros elementos de la cultura moderna.

“Todo esto ha ido en desmedro del arte popular y de especialistas”, concluyó.

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