Arte. Herminio Pedraza Rivero desde una aproximación poética

Cultura
Publicado el 13/03/2022 a las 6h52
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Jorge Luna Ortuño / Filósofo e investigador

Durante la primera mitad del siglo XX, Bolivia vio nacer memorables generaciones de artistas, que fueron muy influidos por dos acontecimientos que se vivieron a nivel político y social en el país. Nos referimos a la Guerra del Chaco en la década del 30 y a la Revolución Nacional del 9 de abril de 1952. Particularmente después de la Revolución del 52, que entronizó en el poder al Movimiento Nacionalista Revolucionario, la consciencia estética amplió su visión, movida por la consciencia social y el sentido de compromiso militante con una revolución. Se escuchaban los ecos marxistas de la Revolución Rusa de 1917, y repercusiones del movimiento muralista mexicano, iniciado junto a la Revolución Mexicana al despuntar el siglo XX.

En el libro Pintura en Bolivia en el siglo XX, Pedro Querejazu identifica una generación de pintores intermedia entre las corrientes de los sociales y de los abstractos, a la cual denomina “los artistas de tendencia nacional”: Enrique Arnal, Fernando Montes, Olga Campero, José Ostria y Herminio Pedraza sería algunos de sus referentes; la particularidad que vinculaba a sus protagonistas habría sido que no comprometieron ideológicamente su arte con la Revolución Nacional, ni tampoco hicieron un arte lo suficientemente informal o estilizado para ser considerado abstracto. Además, añade: “La característica más importante de su trabajo es la preeminencia del paisaje y del ser humano en el mismo”. (Querejazu: 2017; 233).

En primera instancia no parece desacertado ubicar en este grupo al pintor cruceño Herminio Pedraza Rivero (1935-2006), heterodoxo donde los haya, libre de ataduras políticas y pretensiones de grandiosidad, visionario, atrapado en un fulgurante devenir minoritario que lo llevó a cosubstancializarse —usando un término de Lorgio Vaca— con las expresiones del ser que no ostentaban dominio de poder, como la inocencia de los niños, la mujer en sus múltiples labores cotidianas, los trabajadores pujantes en el campo, los indígenas del oriente con toda su luminosidad, mezclada con visiones de la naturaleza amazónica exuberante, antiguas tecnologías de la gastronomía local, paisajes idílicos bajo el lente de la luz de Santa Cruz, todo ello en una época que los cruceños vivieron de intrusión de la Modernidad bajo la bandera del desarrollo.

La temática

No obstante, su libertad frente a los compromisos con una ideología, se dice que “los artistas de tendencia nacional” no dejaron de tratar como temas el paisaje, el hombre urbano, el campesino, el indio, etc. Pero la verdad es que Herminio avanzó tanto en su exploración pictórica a lo largo de cuatro décadas que trascendió la importancia del tema. Herminio inició una tradición pictórica que en la historia del arte boliviano sólo ha tenido un miembro hasta la fecha: él mismo.

Pedraza no representa ni una ruptura ni una continuidad dentro de este marco, sino que él mismo constituye su propia condición de visibilidad, es como una corriente minoritaria, subterránea, un linaje que parece externo en la historiografía oficial de la pintura en Bolivia. Los críticos ortodoxos como Querejazu, cuyo trabajo no deja de ser impecable, no han logrado todavía envasarlo en alguno de sus criterios para terminar de clasificarlo y apreciarlo, aunque nadie discuta su grandeza.

En Santa Cruz de la Sierra es recordado como parte de una generación de iniciadores, junto con sus amigos Tito Kuramotto y Marcelo Callaú, Olga Ribera, Carmen Villazón, Herbert Román, y el muralista Lorgio Vaca. Pero incluso entre ellos no puede decirse que conformaron una escuela ni una tendencia. Fueron diversos y encontrados temperamentos. Los impulsaba el deseo de encontrar una nueva universalidad plástica, sin traicionar el legado de sus predecesores. “El descubrimiento de nuestro pueblo como una cantera de revelaciones”. (Octavio Paz).

Se ha escrito relativamente poco sobre la pintura de Herminio hasta la fecha; existen dos o tres catálogos que reúnen frases y citas de personajes que lo comentan. Es que todavía no se ha empezado a comprenderlos alcances de su obra; cuando han escrito de su pintura mayormente ha sido para describir sus óleos, hablar de la influencia de Gaugin o de Van Gogh, de la predominancia del verde o del violeta, de su gusto por la naturaleza, o la preservación que hizo de las antiguas costumbres rurales. Lo más iluminador en nuestro caso fue conversar con Tito Kuramotto, Ejti Stih, Juan Bustillos, y con su esposa, la señora Trinidad, pero además otra veta se abrió al escuchar a Octavio Paz hablando de los pintores modernistas mexicanos, particularmente de Rufino Tamayo.

Poética

Hemos iniciado una aproximación diferente a Herminio, no desde la crítica de arte ni desde la teoría estética, sino desde la poética: ejercitar una comprensión de la filosofía subterránea que animaba al artista, un místico en diferentes maneras, nos referimos al trasfondo de vitalismo pluralista que palpita en sus óleos en tela, particularmente en los años de su madurez pictórica desde fines del 70 hasta su muerte.

Pedraza no claudicó en su afán de liberar a las formas de la trascendencia, alejado de cualquier tipo de esencialismos, resaltando la pura inmanencia creadora de la vida. Lectura en intensidad, no solamente intelectual, sino afectiva.

Empaparse de un autor implica encontrar las correspondencias, ecos y resonancias que vinculan el abismo propio con el camino que el otro ha dejado abierto.

Octavio Paz escribe sobre Tamayo y de manera asombrosa parece estar hablando de Herminio:

“Tamayo es riguroso y se ha puesto una limitación estricta. La pintura es ante todo y sobre todo un fenómeno visual. El tema es un pretexto. Lo que el pintor se propone es dejar en libertad a la pintura”.

“Las formas son las que hablan, no las intenciones o las ideas del artista. La forma es emisora de significados. Las ideas y los mitos, las pasiones y las figuras imaginarias, las formas que vemos y las que soñamos, son realidades que el pintor ha de encontrar dentro de la pintura, algo que debe brotar del cuadro, y no algo que el artista introduce en el cuadro”.

“Estas preocupaciones lo han llevado a una lenta, continua y obstinada experimentación pictórica, investigación del secreto de las texturas, los colores y sus vibraciones. Exploración del color”.

Herminio Pedraza es quien logró con mayor solvencia “dejar en libertad a la pintura” en nuestro país. No existe paralelo que pueda asemejársele, y estamos seguros que el francés Paul Gaugin hubiera sido el primero en quedarse boquiabierto frente a los niveles de exploración del color que alcanzó nuestro artista cruceño.

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