BITÁCORA DEL BÚHO
A cinco meses de la muerte de Cachín Antezana (28 de agosto de 2025), su figura se erige como un referente central para comprender la literatura, la poesía y el cine bolivianos desde una perspectiva crítica, filosófica y profundamente reflexiva.
Su obra no puede reducirse a un inventario de textos ni a un compendio de opiniones; Cachín construyó un pensamiento complejo sobre Bolivia, donde la cultura, la política y la historia se entrelazan de manera inseparable.
Cada campaña electoral trae consigo su propio lenguaje, sus fórmulas mágicas y sus máximas repetidas hasta la náusea. Traigo esto a colación por aquella frase que aún resuena en la memoria: la consigna demagógica del inolvidable alcalde de la distópica ciudad de Sucupira, en la novela, El bienamado, Odorico Paraguaçu: “Dejemos los entretantos y pasemos a los finalmentes”.
Durante gran parte del siglo XX, Estados Unidos consideró a América Latina como un espacio de influencia casi exclusiva. La Doctrina Monroe, las intervenciones militares, los acuerdos comerciales y la presión diplomática consolidaron una relación asimétrica en la que Washington actuaba como actor dominante. Sin embargo, el siglo XXI introdujo un cambio profundo en este esquema: la llegada de China como socio económico, financiero y político de numerosos países latinoamericanos.
En Bolivia, los bloqueos de caminos y carreteras no son simplemente una forma de protesta: son acciones políticas de facto, mecanismos de poder y recursos estructurales de coerción social.
En la película, “Amaneció de golpe”, (1998), el director de cine venezolano Carlos Azpúrua reflejaba, de una manera dramática, uno de los pasajes más oscuros de la historia de Venezuela. El intento de golpe de Estado ocurrido en 1992.
Aunque militarmente fracasado, ese acontecimiento reveló la profunda crisis de legitimidad del sistema democrático en Venezuela y marcó el inicio de una transformación política que culminaría, años después, con la llegada del ahora extinto comandante Hugo Chávez al poder, por la vía electoral.
¡El 2025 en Bolivia no se deja capturar con facilidad!
Fue un año de rupturas espectaculares y de consensos fundamentales. El motor del masismo, fundido por su uso y abuso, dejó de funcionar y pasó a la posteridad como el más nefasto e irrepetible de nuestra historia.
El 2025 fue un tiempo de sedimentación: de tensiones acumuladas, de palabras entremezcladas, de gestos que se repitieron hasta volverse rituales macabros.
¿Qué pócimas venenosas se ha bebido la izquierda? ¿Qué discursos y prácticas endiabladas ha empleado en sus políticas para que ahora se estremezca de horror al ver su inminente fracaso?
Similar a un espejo desencantado, la izquierda observa cómo, su rostro, se va convirtiendo en una masa amorfa, grotesca y horripilante. Y, no es que el problema sea de forma, es de fondo, muy profundo.
Hay momentos en que la política de un país queda atrapada entre dos formas de ruido: el ruido del poder que no quiere soltarse y el ruido del recién llegado que no sabe cómo sostenerlo. Bolivia vive precisamente ese choque, y los dos polos que lo simbolizan —Evo Morales y Edmand Lara— no podrían ser más distintos en su biografía, pero sí peligrosamente parecidos en lo que realmente importa: la capacidad de convertir la palabra en un arma que desestabiliza más de lo que construye.
Nada más sabio y prestidigitador que la frase del doctor Vergerus en la película “El huevo de la serpiente”, de Ingmar Bergman: “Cualquiera puede ver el futuro, es como un huevo de serpiente. A través de la fina membrana se puede distinguir un reptil ya formado”.
Ciertamente esta es una metáfora terrorífica del proceso de gestación de un ser que, si bien se muestra inofensivo y hasta simpático al principio, pronto nacerá y se convertirá en un gigantesco monstruo. En un reptil.