El belén de hojalata
La Casa de México en España atrae en la Navidad con un gran nacimiento de hojalata repujada de 16 metros de largo sobre fondo azul y un árbol estrellado de cuatro de alto y del mismo color, que puede verse desde la calle y anima a entrar y dejarse deslumbrar.
“Lo que queremos es que se conozcan nuestros belenes tradicionales, hechos por varios maestros artesanos. Este año hemos apostado por la hojalata, un material muy mexicano”, comenta Ximena Caraza Campos, directora general de la Fundación Casa de México, en Madrid.
“Queremos dar la sensación de si estuvieras en el cielo, arropando a los que están más allá, y por eso todos los ángeles y tantas estrellas” que aparecen en el belén, explica.
Los nacimientos mexicanos son algo único en la representación del misterio del nacimiento del Niño Jesús, figura que, en la cultura mexicana, no se coloca hasta el mismo día 25 de diciembre, el día en que nació, según la costumbre cristiana.
Una tradición centenaria y artística
La celebración navideña se arraigó en México desde el siglo XVI, cuando los frailes españoles introdujeron el catolicismo entre las culturas indígenas. Los religiosos encontraron en la colocación del nacimiento una forma de comunicar el mensaje y el significado de la venida de Jesucristo.
La tela sobre la que se alzan las figuras hojalata es un elegante tafetán azul, que recuerda lo celestial; y las flores blancas de papel son de casahuates, endémicas de México, que nacen en noviembre y diciembre y confieren “elegancia y suavidad al nacimiento”.
Otra flor presente es la de pascua, representada en el árbol de Navidad, que también se ha hecho frecuente en la ornamentación típica de estos días en España.
Este deslumbrante nacimiento de hojalata fue diseñado por Cristina Faesler y Mateo Holmes, ambos con un gran bagaje de la artesanía y la historia de México, y se inspiraron en un curioso elemento de la cultura mexicana: una especie de cartera pequeña de latón que lleva dentro un pequeño nacimiento ornamentado y colorido.
Juan y Luis Piña y Raimundo Amescua fueron los encargados de hacer realidad la idea. “Fue un gran reto para ellos —destaca— porque tuvieron que salir de sus proporciones habituales y trabajar a gran escala”.
Los artistas se toman ciertas licencias artísticas visibles. “Por ejemplo, el sombrero que lleva José no es el clásico de los nacimientos tradicionales”, precisa Cubillo.
Otro ejemplo de estas “libertades” es haber incorporado unas sirenas en la parte elevada del nacimiento, unos seres mitológicos sobre los que existen muchas historias en México; son llamadas 2tlachanas”, e intentaban embaucar a los pescadores.
